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晉中
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天下治亂 在朕一人——漢文帝劉恒廉政實錄四
發布時間: 2016-12-23 16:35:24    來源:

十一月晦,日有食之。十二月望,日又食。上曰:“朕聞之,天生蒸民,為之置君以養治之。人主不德,布政不均,則天示之以災,以誡不治。乃十一月晦,日有食之,適見于天,災孰大焉!朕獲保宗廟,以微眇之身讬于兆民君王之上,天下治亂,在朕一人,唯二三執政猶吾股肱也。朕下不能理育群生,上以累三光之明,其不德大矣。令至,其悉思朕之過失,及知見思之所不及,匄以告朕。

原文:

十一月晦,日有食之。十二月望,日又食。上曰:“朕聞之,天生蒸民,為之置君以養治之。人主不德,布政不均,則天示之以災,以誡不治。乃十一月晦,日有食之,適見于天,災孰大焉!朕獲保宗廟,以微眇之身讬于兆民君王之上,天下治亂,在朕一人,唯二三執政猶吾股肱也。朕下不能理育群生,上以累三光之明,其不德大矣。令至,其悉思朕之過失,及知見思之所不及,匄以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者,以匡朕之不逮。因各飭其任職,務省繇費以便民。朕既不能遠德,故然念外人之有非,是以設備未息。”(《太原歷史文獻》商務印書館 二0一一年北京 第一冊 卷三《史記》本紀三 孝文帝劉恒 第二十頁)

解讀:

文帝之所以能開啟第一個歷時39年之久的文景盛世,其敢于擔當的美好品格、正人先正己的優秀品質、責己嚴待人寬的純正品性,給世人留下了許多美好的回憶。

這段文字的大意是:

十一月最后一天發生了日食。十二月十五日又發生了日食。文帝說:我聽說天生萬民,為他們設置君主,來撫育治理他們。如果君主不賢德,施政不公平,那么上天就顯示出災異現象,告誡他治理得不好。十一月最后一天發生日食,上天的譴責在天象上表現出了災異現象,有什么比這更大的呢!我能夠事奉宗廟,以這微小之軀依托于萬民和諸侯之上,天下的治與亂,責任在我一個人,你們眾位執掌國政的大臣好比是我的左膀右臂。我對下不能很好地治理撫育眾生,對上又牽累了日、月、星辰的光輝,以致發生日蝕,我的無德實在太嚴重了。接到詔令后,你們都要認真想想我的過失,以及你們知道的、見到的、想到的我做得不夠的地方,懇請你們告訴我。還要推舉賢良方正,能直言極諫的人,來補正我的疏漏。趁此機會,官吏們要整頓好各自所擔任的職事,務必減少徭役和費用,以便利民眾。我不能使惠德及于遠方,所以憂慮不安,怕外族侵擾邊境為非作歹,因此邊疆的防務一直沒停止。

文帝自責之情、自責之深,溢于言表。應當說,在文帝執政23年的歷程中,還有很多這樣的動人事跡:

文帝即位的第二年(公元前179年),大臣們上書早立太子,以“尊宗廟”,文帝說,“朕既不德,上帝神明未歆享,天下人民未有嗛志。今縱不能博求天下賢圣有德之人而禪天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。謂天下何?其安之。”意思是,我的德薄,上帝神明還沒有欣然享受我的祭品,天下的人民心里還沒有滿意。現在我既不能廣泛求訪賢圣有德的人把天下禪讓給他,卻說預先確立太子,這是加重我的無德。我將拿什么向天下人交待呢?還是緩一緩吧。

文帝即位的第十三年頭(公元前167年)夏,文帝說:“蓋聞天道:禍自怨起而福繇(繇 yáo:古同“謠”,歌謠;繇 yóu 古同“由”,從,自;繇 zhòu 古同“籀”,占卜的文辭)德興。百官之非,宜由朕躬。今秘祝之官移過于下,以彰吾之不德,朕甚不取。其除之。”意思是,我聽說,天道的講究是:禍從怨起、福由德興。百官的過錯,應當由我一人承擔責任。如今“秘祝官”把過錯都推到下面的大臣,其結果是顯揚了我的無德,我很不贊成,應當取消這種做法。

文帝即位的第十四個年頭(公元前166年)春天,文帝說:“朕獲執犧牲珪幣以事上帝宗廟,十四年于今,歷日綿長,以不敏不明而久撫臨天下,朕甚自愧。其廣增諸祀場珪幣。昔先王遠施不求其報,望祀不祈其福,右賢左戚,先民后己,至明之極也。今吾聞祠官祝釐,皆歸福朕躬,不為百姓,朕甚愧之。夫以朕不德,而躬享獨美其福,百姓不與焉,是重吾不德。其令祠官致敬,毋有所祈。”意思是說,我有幸登上帝位,至今十四年了,歷時已經很久,以我這樣一個既不聰敏又不明智的人長久地治理天下,深為自愧。應當廣泛增設祭祀的場所和玉帛。從前先王遠施恩惠而不求回報,遙祭山川卻不為自己祈福,尊賢抑親,先民后己,圣明到了極點。如今我聽說掌管祭祀的祠官祈禱時,全都是為我一個人,而不為百姓祝福,我為此而感到非常漸愧。憑著我這樣無德之人,卻獨自享受神靈的降福,而百姓卻享受不到,這就加重了我的無德。現在命令祠官祭祀要向神獻上敬意,不要為我一個人祈求什么。

太史公司馬遷對文帝給予了極高的評價,他引用孔子的話說,“必世(世shi,金文字形,古人以三十年為一世)然後仁。善人之治國百年,亦可以勝殘去殺”。意思是,治理國家必須經過三十年才能實現仁政。善人治理國家經過一百年,也就可以克服殘暴免除刑殺了。對照三皇五帝的行事和漢武帝的封禪,司馬遷感慨萬端地指出,文帝的境界已經到了可以“更改歷法、服色和進行封禪”了,可是由于他的謙讓,至今尚未完成。啊,這難道不就是仁嗎?

正人先正己。文帝的嚴以律己、寬以待人,謙讓寬容、溫良恭儉,自然在全社會特別是干部隊伍中形成了一種清廉、清正、清明、祥和的政治空氣。史料記載,文帝對各級官吏的要求極嚴,只要上級官吏敢吃下級官吏一頓飯,就地免職。正因如此,文帝的政績不但得到了后人的贊譽,也得到了西漢末年赤眉軍的尊崇,他們攻占長安后,西漢皇陵均遭破壞,唯獨文帝的霸陵得到保護,絲毫無損。


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