出盂縣城經西小坪、石佛村，入柏管線，一路向西，駛向管頭村。只覺故鄉遼闊，山河浩蕩。高建國74歲，民間中醫，根雕藝人，2025年4月，以詩詠梅1500余首，新書問世，在當地文藝圈引發轟動。我們要去的就是高建國的桑梓之地，這里能看到高建國一手打造的個人根雕藝術館。
路上
30里路程，車窗外，短暫一掠而過的風景，綠煙彌漫。我們跟高建國，在車上，有一搭沒一搭地聊天。話題圍繞著他老家管頭村。高建國說，他喜歡這種汽車在鄉間馬路上馳騁的感覺。一種迫切想要回到老家，馬上就回到老家的感覺。
“記得吧，高老師，四年前，2021年7月，也是我們兩個人，在中醫養生小店采訪你。坐在按摩床上，看你給人開方子。人走了，我們問你，中醫館與根雕的聯系。高老師你答非所問，說你幾乎所有的根雕作品，都是在這個小店完成的?！?/p>
根雕與中醫是相通的。高建國說：“根雕的基礎是什么，是最具靈性的植物之根。是五運六氣！是陰陽五行流轉之道！這跟中醫的理念，沒什么不同！”聽這話，我們會心一笑。問：“時隔4年零10個月，現在我們在你的根雕藝術館，談詩詞，這個又怎么說？”
高建國略一停頓，幽默回應：“根雕與詩詞也是相通的。根雕的本質是詩性。根雕是凝固的詩行，詩詞是流動的雕琢。”我們聽了，撫掌稱妙。問他因何這么喜歡梅花？高建國說他從小就非常喜歡。
小時候家里窮，物質生活匱乏，精神生活也是。很小的時候，似乎對梅花就有一種格外的親切感。只一幅畫，就能癡看半日。不只感覺到美，甚至聞到香。那是從視覺里飄出來的香。后來，真見到梅花，親口品嘗，才知道梅花是酸的，澀的。
這滋味，恰似管頭村，他記憶中那段清貧卻充滿詩意的童年。甜蜜。酸楚。惆悵。
管頭村
村子不大，有一種曠野的悠長、散淡和靜謐。高建國的家在村子北頭，對面有一個水泥打的小廣場，低矮的圍垛，襯托著建設新農村的鮮紅標語。站在馬路上，向北看去，是管頭林場的辦公地。向東繞個彎，通向上、下王村，一路向北，可抵達訪者，我們倆的老家——上社鎮鶴山村。
打開大門，是管頭村二層樓的尋常人家。北房正屋用著根雕藝術館。西側樓層，門窗還未安裝，毛墻水泥地面。高建國說，房屋蓋起幾年了，家里的事千頭萬緒，一直沒顧上裝修。說北房正面二層展廳裝修完成了，但展品太多，地上還有很多根雕作品雜亂堆放。
我們問，藝術館深居老家大山深處，觀展的人能進來嗎？高建國苦笑，進不來。外面的人很少來，本村鄉親也越來越少。但是老家于我，飽含著太多太深的情感。歲月蹉跎，匆匆已逾古稀之年。如此熱愛自己的村莊，卻總是不能久待。
選擇管頭村，在自己的老家，建造這樣一個藝術館，內心是糾結的，但是反過來，似乎又是溫暖的，心安的?；蛟S這樣，就可以有充足的理由，常回村里看看。也希望，古稀之年，能為村里做點什么、留點什么。
藝術之所以有價值，是因為我們追求價值。
“我用根雕記錄，根雕就等同于年輪。我用詩詞表達內心，詩詞就等于山歌?！备呓▏难凵窭?，晃動著化不開的鄉愁。
藝術館
進入大廳，我們看到，高建國過去諸多知名根雕精品，也堆放其中。我們小心挪動“藏孤救趙”“夜行”“別有洞天”等作品，放在空曠處，擺放拍照。
高建國面帶憐惜，說西面樓層裝潢妥當后，這些寶貝就能各得其所，獨立擺放。這樣觀者，就能從不同的角度看展，效果就出來了。
拾級而上，一方梅花匾刻在門楣上綻開冷艷。我們一邊拍照，一邊問，高老師雕刻生涯中，所刻的梅花作品多嗎？“不太多?！备呓▏f，“根雕的本質是詩性，具象與抽象之間，確實不好把握。梅花的高潔，或許更多適宜詩詞創作?！?/p>
七分天成，三分雕琢。文化盂縣，枯根逢春。高建國的根雕已成系列，其中藏山忠義系列，最受歡迎。高建國動情地說：“你們不知道，有些老根，枯了生，生了枯，千年后看到它，還未雕琢，就盡顯忠肝義膽的精魄?！?/p>
看完展，他帶我們到大門外的車庫看，卷閘拉起，又寬又高的車庫里，各種型材、根須、滿滿當當。高建國指著最大的一棵樹根說，這根是雷擊過的。指著一塊石頭說，這塊石頭拭去灰塵，材質是透明的。
這樣的庫房，還有好幾個。高建國說，他最喜歡呆的地方，就是庫房。呆在其中，天馬行空，神思飛揚。想得最多的是老家的地理烙印、傳承血脈。他喜歡根雕，一如他喜歡梅花。其實他的根雕里，融入的是梅骨梅魂。
高建國說，盂縣是個文化大縣，他認識的人中，有幾個老熟人，根雕功夫了得。他最大的愿望，就是在有生之年，能在當地建立一個根雕藝術作品集散地，讓人們通過根雕藝術了解盂縣，熱愛盂縣。
梅花作品
我們問，之前采訪，高老師的生命中，有過一段東北生活的經歷。后來回到老家后，又在水泥行業工作。鑄造、設計再加上根雕，之間似乎有一種關聯。高建國總結，他真的深想過這件事情。
在東北，冰天雪地的小屋里，高建國有一段甜蜜記憶。高建國說，工廠師傅不知從哪里搞來一套鑄造方面的資料，別人不屑一顧，他卻如獲至寶。書頁殘破，上面有斑駁的油污。昏暗的燈光下，他看的如饑似渴，津津有味。
這是一個節點。他的學習與思考，寫成論文后，發表在鑄造行業的最高雜志上。這是一個頓悟，之后高建國似乎明白了怎么學習與思考。抽象的概念、想象，要用常見的具象表達。有限與無限之間，似與不似之間，是藝術思維的密鑰。
此后，他把鑄造中得來經驗，用于根雕與寫詩。認知在前，然后思考。
我們打個哈哈，那我們問高老師，梅花是具象還是抽象。
高建國笑答，兩者之間。
恰在虛實相生處。
我非我時誰是我，我是我時我是誰。
精神原鄉
離開管頭村時，車庫門軌道出了問題，怎么也關不上了。我們3個人，里外配合，嘗試著修理，可是怎么也修不好。后來高建國給修卷閘的師傅打了電話，聯系好了，才半拉著門，遺憾地離開了村莊。
高建國笑意溫潤，這是村子留我們呢。每次回村，都磨蹭著不想走，這次真的是門壞了。又說，要不，我帶你們到里面的林場辦公室看看，再往北走，還有一片高地，上面有他種植的松柏樹，有200余棵之多。
高建國認為，藝術更重要的是表達，主觀的審美與客觀的折射。自我審美與情感凝結。意象與詩意的升華。高建國喜歡雕刻，以梅入畫，多有牌匾刻其形象；高建國善寫詩詞，又以千首詩章，詠其高雅品質。
一者取其耐寒，一者取其傲骨，一者取其擔當。
以其超越苦難之審美，賦予其更深的象征與品格投射。
他的刻刀可以讓寒梅在木匾上凌霜綻放，他的詩筆又令梅魂在千首絕句中傲雪卓爾。
那橫斜的疏影，既鐫刻著抗擊嚴寒的堅韌，又書寫著不折的骨氣，更承載著家國人文情懷。
在他獨特的審美觀照下，梅花早已超越植物本身，成為人格力量的寫照。
離開管頭村，揮手告別。管頭村之于高建國，決不僅僅是地理意義上的故鄉，更是他的精神根據地。
我們祝愿他取得更大的成功。（李東升 張文藝）
【責任編輯 陳暢 實習生 翟培辰】
