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油畫(huà)是西方繪畫(huà)中一個(gè)非常重要的畫(huà)種，形成于15世紀(jì)的歐洲，至今已有500多年的歷史。但油畫(huà)真正被引進(jìn)中國(guó)并廣泛傳播是20世紀(jì)初，“西學(xué)東漸”大潮下的留學(xué)運(yùn)動(dòng)使“西畫(huà)東漸”成為一股時(shí)代潮流，帶動(dòng)了西洋畫(huà)在中國(guó)的傳播與快速發(fā)展。與此同時(shí)，西方具有人文精神和文化內(nèi)質(zhì)的油畫(huà)開(kāi)始真正傳入中國(guó)，并努力完成了融入中華民族血脈的理想和愿望。20世紀(jì)是西方油畫(huà)在中國(guó)傳播與發(fā)展極其重要的100年，在一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨和坎坷中，給后人留下許多沉思。如今，中國(guó)油畫(huà)不僅作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種存在，而且在技法、材料、造型、觀(guān)念等許多方面成為一種傳達(dá)人文精神和表達(dá)思想的重要手段。
中國(guó)油畫(huà)是中國(guó)現(xiàn)代文明的一筆特殊財(cái)富，它以圖像的方式記錄了這個(gè)國(guó)家和民族在20世紀(jì)的歷史進(jìn)程，以及藝術(shù)家在創(chuàng)作中表達(dá)的真摯情感和深刻思想。因此，評(píng)價(jià)作品的意義，解析它在中國(guó)油畫(huà)歷史長(zhǎng)河中的作用，確實(shí)是一件非常重要并具有歷史和現(xiàn)實(shí)意義的事情。本書(shū)選取了20世紀(jì)不同時(shí)期的中國(guó)油畫(huà)作品，試圖通過(guò)畫(huà)面了解它們傳達(dá)了怎樣的思想與觀(guān)念。其實(shí)，每一幅作品都是獨(dú)立的，背后都有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，如果將它們連接起來(lái)，也許就是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)革命和建設(shè)的一部視覺(jué)史詩(shī)。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一幅油畫(huà)作品不僅具有審美的價(jià)值和作用，還是歷史的證據(jù)。
本書(shū)以“看圖說(shuō)話(huà)”的方式，對(duì)20世紀(jì)以來(lái)具有一定影響的油畫(huà)作品進(jìn)行簡(jiǎn)單而概括的描述，使我們?cè)僖淮纬两谥袊?guó)油畫(huà)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中。尤其是每一位油畫(huà)家鮮明的個(gè)性、堅(jiān)定的立場(chǎng)和明確的態(tài)度，從不同的角度記錄了100多年來(lái)中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的巨大變化，意義深遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。事實(shí)上，任何一幅油畫(huà)作品本身都蘊(yùn)藏著比文字更為豐富的內(nèi)涵和力量，在視覺(jué)上給我們提供了豐富的張力。
20世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于西方油畫(huà)在中國(guó)的傳播與交流的文化現(xiàn)象，已經(jīng)被更多的學(xué)者從文化史和藝術(shù)史等不同的角度加以研究，而100多年來(lái)的學(xué)術(shù)進(jìn)展，構(gòu)成了相關(guān)研究的特定范圍。這里呈現(xiàn)給讀者的作品，在20世紀(jì)以來(lái)的不同時(shí)期都產(chǎn)生過(guò)不同的影響。不同的美學(xué)認(rèn)識(shí)和不同的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)一定會(huì)有不同的價(jià)值判斷。其實(shí)，我所做的就是努力將那些具有一定影響的作品匯集起來(lái)，對(duì)它們進(jìn)行言簡(jiǎn)意賅的解析。它們的匯聚，在很大程度上奏響了20世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)的交響樂(lè)章。嚴(yán)格地說(shuō)，作品的選擇并沒(méi)有被捆綁在藝術(shù)史的時(shí)間線(xiàn)索之內(nèi)，而是穿越“時(shí)間線(xiàn)索”展開(kāi)的。畢竟，這種“看圖說(shuō)話(huà)”的架構(gòu)方法不是藝術(shù)史，而是通過(guò)看“圖”來(lái)重新理解中國(guó)油畫(huà)，認(rèn)識(shí)它的價(jià)值和意義。因?yàn)椋囆g(shù)是思想和靈魂表達(dá)的一種情感需要。藝術(shù)品不僅僅是作品，更是每一個(gè)藝術(shù)家在他所處的時(shí)代和生活環(huán)境的一部分。
德拉克洛瓦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，他說(shuō)：“繪畫(huà)是一種不會(huì)饒舌的藝術(shù)，我認(rèn)為這是它最大的優(yōu)點(diǎn)。”這句話(huà)在很多年前曾給我極大的觸動(dòng)。我相信，那些存有希望了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)油畫(huà)的讀者始終存有這樣的心愿。我想在讀者與作品之間建立一座溝通的橋梁，使更多的讀者在無(wú)法看到原作的情況下，也能用心去“讀畫(huà)”。因?yàn)椋环髌氛故镜牟粌H僅是畫(huà)面上所描繪的物象，還有背后的思想、態(tài)度、立場(chǎng)和觀(guān)念。有時(shí)候，讀者不應(yīng)僅僅停留于“觀(guān)看”的層面上，而是應(yīng)該用心去“閱讀”。這樣的方式將會(huì)獲得另一種體驗(yàn)和感受。他們將通過(guò)對(duì)作品的“閱讀”，進(jìn)一步了解油畫(huà)的意義。我說(shuō)過(guò)，一幅油畫(huà)作品有時(shí)候也會(huì)為重新認(rèn)識(shí)歷史提供佐證。
在全球化的今天，藝術(shù)發(fā)生了巨大的變化，裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀(guān)念藝術(shù)，甚至正在興起的多覺(jué)藝術(shù)都強(qiáng)烈地吸引著我們的各種感官，同時(shí)也改變了我們的視覺(jué)習(xí)慣和觀(guān)看方式。比如杜尚的存在就是一個(gè)驚人的悖論，他的作品的重要性不再是“美”而是否定；不是來(lái)自意義的清晰而是邊界的模糊。杜尚所做的，是將藝術(shù)的事情變成人生的事情，變成提升精神境界的事情，最后完全放棄藝術(shù)的感性美而使其成為服務(wù)于思想的工具。當(dāng)年，畢加索被問(wèn)及生命是否是藝術(shù)時(shí)，他所想到的是“什么不是藝術(shù)”。從本質(zhì)上說(shuō)，畢加索作為一個(gè)藝術(shù)家，他想要的是“藝術(shù)的界限”。而杜尚作為一個(gè)“反藝術(shù)”的挑戰(zhàn)者，他恰好要打破藝術(shù)的邊界。他們二人各自的立場(chǎng)和態(tài)度，成為20世紀(jì)初以來(lái)藝術(shù)發(fā)展史最鮮活和重要的內(nèi)容。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)意義上的任何繪畫(huà)種類(lèi)在今天似乎都失去了意義。但我相信，用油畫(huà)記錄歷史、建構(gòu)時(shí)代并引領(lǐng)新的思想和觀(guān)念，在中國(guó)并未因此而被改變甚至淘汰，它還將繼續(xù)下去。如果說(shuō)，傳統(tǒng)油畫(huà)家的智慧超過(guò)了他的信仰，那么，當(dāng)代油畫(huà)家的智慧，為我們這個(gè)時(shí)代和藝術(shù)史，提供了許多新的可能。
中國(guó)油畫(huà)在20世紀(jì)的100年間，經(jīng)歷了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，保守與開(kāi)放，落后與先進(jìn)，野蠻與文明等一系列的碰撞與變革，可謂跌宕起伏，波瀾壯闊。回望中國(guó)油畫(huà)100多年的發(fā)展歷程，我們似乎找到這樣一個(gè)道理：油畫(huà)作為視覺(jué)圖像，為我們回顧歷史和重溫往事打開(kāi)了記憶的通道。
作者曾在《黃河》雜志社工作多年至退休。1990年代初介入中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批判和藝術(shù)史研究，出版有《中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)》《中國(guó)油畫(huà)史》《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)訪(fǎng)談錄》（藝術(shù)家卷）（批評(píng)家卷），《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)文庫(kù)—?jiǎng)⒋咀赃x集》《藝術(shù)的態(tài)度》《架上風(fēng)云》等專(zhuān)著10余部。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)檔案庫(kù)學(xué)術(shù)委員、第16屆中國(guó)美術(shù)批評(píng)家年會(huì)輪值主席、中國(guó)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)藝術(shù)學(xué)院特聘教授。（劉淳）
【責(zé)任編輯 陳暢 實(shí)習(xí)生 翟培辰】
